《虎岁虎》二〇二二壬寅年東奴虎涂纸上水媒绘画展

珂珂

《虎岁虎》二〇二二壬寅年東奴虎涂纸上水媒绘画展

展期：二月六日——二月二十六日

地址：唐道•几何书店•九平方画廊

开幕：二月五日下午十五点

虎岁虎

每年都在数着自己的岁数，平淡、重复、惆怅而催迫。趣味来自于每年不同的以动物命名的属相标记。洪荒时代的界定意图已经不再清晰，却因相互不同而充满意味，由此保证了一个完整的十二年组合，年岁的重复被淡化，并赋予不同内涵与愿望。这个设置看起来很是绝妙，使零碎的单调时光团成完整丰富的时间厚度。

虎，在这些属相中无疑具有非常的气质。对它的注视中，我们叹服于它的力量、暴力、独立和杀伐，并且产生慑服和敬慕。由此有了更多特殊的想象与寄托。

虎，在我们的文化里并无意做其它理性的探查和研究，从发现和瞩目时起，我们在社会身份化、宗教化、神秘化和人格化的形而上的道路上走了很久很久，因此在面对它的图像和属相标记时，我们饱含着文化群体赋予这个形象的特殊魅力和判断来对它的内蕴进行拓展和界定。

2000年来，虎曾经是代表神明的意志传达者，还是种群里的满含力量的王，是杀伐暴力的战争机器，还是必须恭从的极端权力主宰，是孤立独弔的遁世之士，还是一个世俗平民的灵魂安慰者，还是祓除厄运和保护婴幼儿生命安全的神秘偶像。在现实社会和典籍中到处都充满了对虎的特殊魅力及功能的极大膜拜，在我们惊叹和崇拜中纠缠消磨……

很少看到历代对于虎这个题材的精美画作，民间对虎的距离感使得人们无力观察，惊惧和权力暗示使得无人胆敢涉及，而在皇家看来，这个题材无疑是暴虐的不肯臣服的化身而必被帝王所厌。这些缘由可能使得无论是宫廷还是民间罕有可信写真精美画作的缘由。这也是我们很少能有大量兵器流传于世的原因，武力禁忌和尚武精神的除灭是最为有效的社会管制。

而最值得一提的是，在大力发展农业提高生产的年月，食草野生动物在被大规模消灭的同时，虎曾经成为一个生态大患，和它所在的旧文化一同被抛却，随后毫无悬念地对其进行了一次大规模的由现代武器介入的区域性灭绝。这是自然生态虎在这片土地上消失的一次大事件。

虎在我们这个社会文化中，分别被人们膜拜、敬畏、沉浸、攫取、杀灭。以至于在被膜拜中被消亡，这无疑是一种近乎于巫术的病态崇拜模式，从药物到食物到配饰，希望由此获得它非凡的力量。这种文化疾患尤其在近世发出巨大的毁坏力，使得在我们这个土地上，虎已经消失了它的自然踪迹，灭绝殆尽，这是在崇拜中消亡的典型案例，最为可悲的是，它也会由此蔓延到其它有虎的区域和国度，加速着这个物种的快速灭绝。曾经流行与民间的彩色富丽的大虎的喜庆图像是否是最后一次典型的理想的毁坏狂欢呢。

所幸的是，还有其他国度的土地上还留着它们优美自在的身影，愿它们能和人类健康共存。让一个生命回归它原本的自由的姿态。

虎岁来临，连日多涂，痴心渐消，大爱无寄

二〇二二年元月 東奴